كلام حلو وحلاوته من صراحته لكن عليك بفهم ما اقول ودقق رجاء
ماهي صفة المسلم التي بها يعرف او الباب الذي منه يدخل الاسلام ؟؟
طبعا شهادة ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله ...
هب ان مسيحيا الان دخل الاسلام وتشهد الشهادتين وامن بالله واحدا وان نبيه محمدا هل يعتبر مسلم ؟؟ ولم يعرف أي من اصول الاسلام الاخرى ولم يعرف الفروع ؟
مثال ثاني .. المنافقون الذين كانوا في المدينة مع النبي صلى الله عليه واله وسلم الم يعاملوا معاملة المسلمين البقة بل هم مسلمون ولكنهم ليسوا مؤمنين ..
ارجع الى كلامنا الامامية يتشهدون الشهادتين اذن دخلوا في الاسلام .. السنة يشهدون الشهادتين اذن دخلوا الاسلام .. الشيعة الامامية يعتقدون بعصمة النبي الكلية أي معصوم والسنة يؤمنون بعصمته الجزئية أي معصوم اثناء التبليغ فقط ..كل له دليله
الامامية امنوا بامامة علي والائمة الباقين بدليل لديهم فهل اثر هذا على ايمانهم بالله او برسوله من وجهة نظر السنة ؟؟ او ان السنة لايؤمنون بعصمة الائمة فهل اثر هذا بايمانهم بالله وبرسوله من وجهة نظر الشيعة ؟؟
الخلاصة ان الشيعة يعتقدون ان السنة لايدخلون الجنة الا بمولاة علي وبكفرهم بامامة علي فهم يستحقون العذاب ولا يفوزون بالثواب يوم الحساب لكنهم مسلمون على شرط الاسلام ..كمثال المجرم القاتل عندكم فانه في معتقدكم ومعتقد بقية المذاهب يستحق النار ولايدخل الجنة ولكنكم حينما تقيمون عليه الحد تدفونه بطريقة اسلامية تختلف عن دفن المسيحي لماذا ؟؟؟ لانه مسلم وان كان من اهل النار .. فمنكري امامة علي وان كانوا من اهل النار ولكنهم يعاملون كمسلمين لان الشرط الاساسي في الاسلام مستوفي وهو الشهادة ..
جميل بدأت تصرح بمعتقدك
اذاً الان اعترفت أنك تعتقد أن أهل السنة في النار خالدين فيها اذا ماتوا على عقيدتهم
وهذا هو المهم
فلا فائدة ولا معنى بأن تسمي أهل السنة مسلمين أو أتقى الاتقياء فقد حكمت عليهم بجهنم وهذا هو حقيقة التكفير
أما بقية كلامك فما زال كلام متناقض يدل على جهلك بمصطلحات العرب وإن شاء الله سابين لك ذلك
1- قلت ((الامامية يتشهدون الشهادتين اذن دخلوا في الاسلام .. السنة يشهدون الشهادتين اذن دخلوا الاسلام))
فيا ايها الهزبر الغضنفر يا أسد العراق
الشهادتين (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله) تتضمن الإسلام كله
نعم التلفظ بها باللسان هو الخطوة الأولى لدخول الإسلام
لكن الاعتقاد والعمل بمقتضاها هي خطوات ضرورية لازمة لدخول الإسلام
فلو أن نصرانياً جائنا وقال انا ساتلفظ بالشهادتين لكني أنكر القران الكريم
فسنقول لهذا النصراني تلفظك بالشهادتين لا معنى له ولا يدخلك في الاسلام لأن إنكارك للقران الكريم يناقض اقرراك بالشهادتين
ولو كنت حقا تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله لآمن بالقران الكريم
والمقصود أنه لكي يكون الإنسان مسلماً يجب أن يتلفظ بالشهادتين ويعتقد ويعمل بمضمونها ومضمونها يشمل جميع أصول الإسلام
لأن قول الانسان أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله يعني أنا اسلم واؤمن بوحدانية الله عز وجل واتبع الرسالة التي ارسلها الي عن طريق محمد بن عبد الله
ولأن كفار قريش كانوا عرباً يفهمون العربية تماماً كانوا يعلمون أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يطلب منهم مجرد التلفظ بالشهادتين ولو أراد منهم مجرد التلفظ لتلفظوا بها واستمرا على ما كانوا عليه وآرتاحوا من الخلاف معه لأنه سيعاملهم معاملة المسلمين
أما مثالك الذي ضربته بقولك
هب ان مسيحيا الان دخل الاسلام وتشهد الشهادتين وامن بالله واحدا وان نبيه محمدا هل يعتبر مسلم ؟؟ ولم يعرف أي من اصول الاسلام الاخرى ولم يعرف الفروع ؟
فمثالك هذا لا يستقيم
المسيحي الذي تلفظ بالشهادتين وآمن بوحدانية الله وبنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم يعتبر مسلماً على أساس أنه سيعمل وسيعتقد بما تقتضيه هذه الشهادتين
فإن كان جاهلاً ببقية أصول الدين فهنا يعذر لجهله حتى يعلم أصول الدين
فإن آمن بتلك الأصول كان مسلماً وإن كفر ببعضها فهو كافر
لانه ناقض الشهادتين بكفره بأصل من أصول الدين
ونحن هنا لا نتحدث عن الجاهل الذي يجهل أصول الإمامية الإثنى عشرية
وإنما نتحدث عن الذي يعرفها ويكذبها
فقلي بصراحة
هب أن نصرانيا جائك يريد دخول الإسلام
فقلت له يا أسد العراق
قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله
فقالها
ثم بدأت تشرح له الأصول واحد تلوا الاخر وهو يؤمن بها
حتى اذا ما وصلت إلى نقطة الإمامة
شرحت له نقطة الإمامة وأن الإمام علي هو الوصي ومن بعد الإمام علي الحسن ثم الحسين ثم علي ابن الحسين ثم ثم إلى المهدي الغائب
فقال لك هذا كلام فارغ أن لن أؤمن باثنى عشر ولا يعنوني هؤلاء شيء
فبحسب كلامك السابق ستقول للنصراني انت اصبحت مسلم لكنك ستكون في جهنم خالدا فيها
فسيضحك عليك النصراني وسيقول ما فائدة تسميتي بالمسلم
ولو كنت صادقاً معه فستقول للنصراني أنك لن تكون مسلماً إلا اذا آمنت بأًصول الإسلام جميعها ومن ضمنها مسألة الإمامة إمامة الإثنى عشر
2- قولك
الخلاصة ان الشيعة يعتقدون ان السنة لايدخلون الجنة الا بمولاة علي وبكفرهم بامامة علي فهم يستحقون العذاب ولا يفوزون بالثواب يوم الحساب
هذا كذب منك
- أما موالاة سيدنا علي رضي الله تعالى عنه فهذه واجبة عند أهل السنة وليس الخلاف بين اله السنة والاثنى عشرية حول موالاة سيدنا علي
- وأما إمامة سيدنا علي رضي الله تعالى عنه
فأما إمامته العلمية فأهل السنة يؤمن أن سيدنا علي عالم رباني وإمام علم عظيم
وأما إمامته السياسية أي الحكم فأهل السنة يؤمنون بما وقع أن سيدنا علي صار الحاكم السياسي الرابع بعد الخلفاء الثلاثة الذين سبقوه
فلما المغالطة والكذب
والصواب هو أن تقول
أن الشيعة الاثنى عشرية (وليس كل الشيعة) يعتقدون أن السنة لا يدخلون الجنة حتى يعتقدون بإنحصار الإمامة في اثنى عشر شخص معلومين اولهم سيدنا علي ابن ابي طالب يليه الحسن ثم الحسين ثم علي ابن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن العكسري ثم محمد بن الحسن العسكري وهو المهدي الغائب منذ أكثر من ألف سنة وهؤلاء كلهم معصومين
ولو أن أهل السنة آمنوا بهؤلاء واضافوا إمام أو حذفوا إمام أو بدلو إمام فإنهم لن يدخلوا الجنة
3- قولك
كمثال المجرم القاتل عندكم فانه في معتقدكم ومعتقد بقية المذاهب يستحق النار ولايدخل الجنة ولكنكم حينما تقيمون عليه الحد تدفونه بطريقة اسلامية تختلف عن دفن المسيحي لماذا ؟؟؟ لانه مسلم وان كان من اهل النار
فهذه مغالطة جديدة وجهل جديد
من قال لك أن المسلم القاتل الذي يقام عليه الحد سيدخل النار؟
الحدود عند أهل السنة هي عوبات مكفرات للذنب الذي استحق به العقاب
فالزاني المحصن يرجم
وعقوبة الرجم هذه تكفر عنه ذنب الزنا
والقاتل يقتل وهذه تكفر عنه ذنب القتل
والسارق تقطع يديه وهذه تكفر عنه ذنب السرقة
وهكذا في جميع الحدود
ربما قصدت أن تقول أن أهل السنة يعتقدون أن بعض المسلمين (وهم الذين كثرت معاصيهم وذنوبهم ولم يكن لهم مكفرات لتلك المعاصي ولم يشفع لهم يوم القيامة) سيدخلون النار
لكن حتى هذا فلا يصح لك الاستشهاد به لأنه عند أهل السنة اصحاب المعاصي من المسلمين يدخلون النار بقدر ذنوبهم ثم يدخلون الجنة بعد ذلك
فالعذاب في النار للعصاة مؤقت
وهذا ايضاً مما يعتقد به الاثنى عشرية كذلك حسب ما اعلم عنهم
فلا يمكنك قياس اهل المعاصي ودخولهم النار بعقيدتكم في أن أهل السنة في النار للفروق التالية
1- اهل المعاصي لم يكذبوا ولم ينكروا باي اصل من اصول الاسلام فلذلك هم في دائرة الاسلام
بينما أهل السنة فكافرين بأصل الإمامية
2- لأن أهل المعاصي لا زالوا في دائرة الاسلام فإن دخولهم النار مؤقت بمقدار ذنوبهم
بينما الإمامية يعتقدون بخلود أهل السنة في جهنم
3- الإمامية يغرقون بين المسألتين
